जगन्नाथ पुरी रथ यात्रा के सभी दिन, परंपराएं और अनुष्ठान (उनके घटित होने के क्रम में)

जगन्नाथ पुरी रथ यात्रा के सभी दिन, परंपराएं और अनुष्ठान (उनके घटित होने के क्रम में)

जगन्नाथ रथ यात्रा 2025 शुक्रवार, 27 जून को होगी। यह यात्रा हर साल पुरी, उड़ीसा में होती है और यह एक भव्य धार्मिक और आध्यात्मिक आयोजन है। यह प्रतीकात्मक अनुष्ठानों के साथ एक शानदार जुलूस है जो यात्रा से पहले और बाद में कई दिनों तक चलता है।

यह लेख जगन्नाथ पुरी रथ यात्रा की पूरी ऐतिहासिक कहानी बताएगा। यह कब, क्यों और कैसे मनाई जाती है। आइए इस भव्य रथ यात्रा से जुड़े विभिन्न दिनों और रीति-रिवाजों पर नज़र डालें।  

 

जगन्नाथ पुरी रथ यात्रा: यात्रा से पहले की तैयारियां  

जगन्नाथ पुरी रथ यात्रा की तैयारियां व्यापक होती हैं और कई सप्ताह पहले से शुरू हो जाती हैं। यात्रा से पहले की तैयारियों में ज्यादातर देवताओं और मंदिरों की पवित्र सफाई शामिल होती है।  

स्नान पूर्णिमा: यह अनुष्ठान ज्येष्ठ महीने की पूर्णिमा को होता है। ज्येष्ठ हिंदू कैलेंडर का तीसरा महीना है जो अंग्रेजी कैलेंडर के मई-जून की अवधि के साथ मेल खाता है। इस शुभ दिन पर, तीनों देवताओं, भगवान जगन्नाथ, देवी सुभद्रा और भगवान बलभद्र को एक शुभ औपचारिक भव्य स्नान कराया जाता है।  

अनासर (अनावसर): अनासर का अर्थ है छुट्टी। ऐसा माना जाता है कि स्नान पूर्णिमा समारोह के बाद, देवता व्यापक स्नान अनुष्ठान के कारण बीमार पड़ जाते हैं। इसलिए चौदह दिनों का विश्राम काल आता है, जब वे सार्वजनिक दर्शन से दूर रहते हैं। इस अवधि के दौरान भगवान की पूजा करने की इच्छा रखने वाले भक्त ब्रह्मगिरी में अलारनाथ मंदिर जाते हैं, जिसे भगवान जगन्नाथ का एक रूप माना जाता है।  

गुंडिचा मरजाना: भगवान अपनी रथ यात्रा के दौरान गुंडिचा मंदिर जाते हैं। इस मंदिर को उनकी मौसी का घर माना जाता है। उनके आगमन से पहले, गुंडिचा मरजाना भगवान के स्वागत के लिए पूरी तरह से सफाई और तैयारियों की एक रस्म है।  

जगन्नाथ पुरी रथ यात्रा का महोत्सव  

मुख्य त्यौहार या रथ यात्रा हिंदू कैलेंडर के अनुसार आषाढ़ शुक्ल के दूसरे दिन शुरू होती है जो आमतौर पर जून या जुलाई में आती है। जबकि हिंदू कैलेंडर को समझना या भविष्यवाणी करना आम तौर पर लोगों के लिए मुश्किल होता है, ज्योतिषी आमतौर पर तारीखें पहले ही बता देते हैं।  

 

सुबह की रस्में: यात्रा के दिन सुबह की कई पवित्र रस्में होती हैं। इनमें सुबह की मंगल आरती, अबकाश यानी दांत साफ करना और स्नान (दैनिक रस्म, स्नान पूर्णिमा से अलग), मैलम यानी कपड़े बदलना और खिचड़ी भोग (नाश्ता) शामिल हैं। सुबह के दैनिक कार्यों के बाद, एक मंगलार्पण समारोह होता है, जिसके दौरान तीनों देवताओं को औपचारिक रूप से उनके संबंधित रथों पर एक लयबद्ध और उत्सवपूर्ण जुलूस में स्थापित किया जाता है जिसे 'पहंडी' के रूप में जाना जाता है। तीनों देवताओं के तीन रथ हैं नंदीघोष - भगवान जगन्नाथ का रथ, तलध्वज - भगवान बलभद्र का रथ, दर्पदलन - देवी सुभद्रा का रथ।  

छेरा पन्हारा: एक बार जब देवता अपने भव्य रथों में विराजमान हो जाते हैं, तो छेरा पन्हारा समारोह होता है। यह अनुष्ठान पुरी के गजपति राजा द्वारा किया जाता है, जिन्हें भगवान जगन्नाथ का "अध्यायसेवक" या पहला सेवक माना जाता है। राजा को उनके शाही महल, श्रीनहर से रथों तक औपचारिक रूप से ले जाया जाता है। फिर वह सुनहरे दीयों में कपूर की आरती करते हैं, सोने की झाड़ू से रथों को साफ करते हैं और उन पर चंदन और गुलाब जल छिड़कते हैं।  

रथों को खींचना: छेरा पंहारा समारोह के बाद, रथों को लकड़ी के घोड़ों की मूर्तियों से सजाया जाता है और जगन्नाथ यात्रा की शुरुआत का प्रतीक तुरही बजाई जाती है। हज़ारों भक्त सामूहिक रूप से बड़े डंडा (ग्रैंड रोड) के साथ गुंडिचा मंदिर की ओर मोटी रस्सियों का उपयोग करके विशाल रथों को खींचते हैं। यह यात्रा लगभग 3 किलोमीटर की है। जुलूस आध्यात्मिक मंत्रों, संगीत, ढोल और हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता है। कई भक्त जीवन में एक बार रथ खींचने के पवित्र कार्य को आध्यात्मिक अवसर और अनुभव मानते हैं, जिससे ईश्वर से जुड़ाव होता है।  

 

छेरा पन्हारा अनुष्ठान एक शक्तिशाली प्रतीकात्मक कार्य क्यों है?  

छेरा पंहारा अनुष्ठान लोगों के बीच समानता का एक मजबूत संदेश है। रथों की सफाई करने का विनम्र कार्य करते हुए एक राजा की छवि एक दृश्य संदेश देती है कि ईश्वर के सामने सभी समान हैं। यह त्योहार के मूल संदेश को पुष्ट करता है कि भगवान जगन्नाथ सभी के लिए सुलभ हैं, चाहे उनकी सामाजिक स्थिति, जाति या पंथ कुछ भी हो।  

 

गुंडिचा मंदिर में प्रवास के दौरान अनुष्ठान  

भगवान जगन्नाथ, देवी सुभद्रा और भगवान बलभद्र सात से नौ दिनों तक गुंडिचा मंदिर में निवास करते हैं। इस अवधि के दौरान, भक्तों को मंदिर में जाने और अपनी प्रार्थना करने की अनुमति होती है। मौसी के घर जाने की यह रस्म वर्तमान समय में स्कूल की गर्मियों की छुट्टियों के साथ भी मेल खाती है, जिसके दौरान बच्चे स्कूल की छुट्टियों के दौरान अपनी माँ के घर जाते हैं।  

 

हेरा पंचमी: जब तीनों भाई-बहन अपनी मौसी के घर गुंडिचा मंदिर जाते हैं, तो देवी लक्ष्मी अकेली रह जाती हैं। हेरा पंचमी देवी लक्ष्मी की नाराजगी को दर्शाती है। वह देवताओं से जल्दी लौटने का आग्रह करने के लिए गुंडिचा मंदिर जाती हैं। उन्हें खुश करने के लिए भगवान जगन्नाथ उन्हें एक माला चढ़ाते हैं। अपनी नाराजगी के प्रतीकात्मक चंचल कृत्य के रूप में, वह हेरा घोरी मार्ग से मुख्य मंदिर में लौटने से पहले भगवान जगन्नाथ के रथ, नंदीघोष के एक हिस्से को नुकसान पहुंचाने के लिए एक सेवक को निर्देश देती हैं।  

 

जगन्नाथ और उनके भाई-बहन की वापसी यात्रा (बहुदा यात्रा)  

गुंडिचा मंदिर में ठहरने के बाद भगवान जगन्नाथ अपने भाई और बहन के साथ अपने मूल निवास की ओर वापसी की यात्रा पर निकलते हैं। इस जुलूस को ‘बहुदा यात्रा’ या ‘वापसी कार उत्सव’ कहा जाता है। यह वापसी यात्रा उसी उत्साह और उत्सव के साथ होती है, जैसा कि प्रारंभिक यात्रा में होता है। अपनी वापसी के दौरान, रथ ‘मौसी मां’ मंदिर में भी रुकते हैं, जहाँ दिव्य भाई-बहनों को पारंपरिक पैनकेक ‘पोडा पिठा’ चढ़ाया जाता है।  

जग्गन्नाथ रथ यात्रा - समापन समारोह (नीलाद्री बिजय)  

नीलाद्रि बिजय श्री जगन्नाथ पुरी यात्रा की अंतिम गतिविधि है, जो आषाढ़ पखवाड़े के तेरहवें दिन होती है। एक भव्य औपचारिक जुलूस में, देवता अपने पवित्र सिंहासन, 'रत्न बेदी' पर लौटते हैं। यह उत्सव यात्रा के समापन का प्रतीक है। इस दौरान एक अनोखी रस्म होती है जब भगवान जगन्नाथ मंदिर में पुनः प्रवेश पाने के लिए देवी लक्ष्मी को एक मिठाई (रसगुल्ला) चढ़ाते हैं, जो उनके मिलाप का प्रतीक है।  

 

पुरी में मनाए जाने वाले भगवान जगन्नाथ से जुड़े अन्य त्यौहार  

मुख्य जगन्नाथ रथ यात्रा के अलावा, पुरी के जगन्नाथ मंदिर में वर्ष भर कई अन्य महत्वपूर्ण त्यौहार मनाए जाते हैं:  

 

चंदन यात्रा: यह त्योहार अक्षय तृतीया पर रथ निर्माण प्रक्रिया की शुभ शुरुआत का प्रतीक है।  

 

नवकलेवर: यह भगवान जगन्नाथ से जुड़े सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है। यह नई लकड़ी की मूर्तियों की औपचारिक स्थापना और पुरानी मूर्तियों को दफनाने का उत्सव है। यह हर 8, 12 या 18 साल में होता है। इस अनुष्ठान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "ब्रह्म पदार्थ" का स्थानांतरण है, जो भगवान कृष्ण की शाश्वत आत्मा का प्रतिनिधित्व करने वाला एक पवित्र तत्व माना जाता है, जो पुरानी मूर्ति से नई मूर्ति में स्थानांतरित होता है। सबसे हालिया नवकलेवर 2015 में हुआ था। इससे पहले, नवकलेवर 1996 में हुआ था। अगला समारोह 1934 में होने की उम्मीद है (अभी तक पुष्टि नहीं हुई है)।  

 

अन्य त्यौहारों में वसंत ऋतु में डोल यात्रा, मानसून में झूलन यात्रा, पवित्रोत्सव, दमनक उत्सव तथा कार्तिक और पौष माह में मनाए जाने वाले विशेष समारोह शामिल हैं।